中国神魔小说的开山宗师是谁?

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吴承恩(1501—1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏省淮安

市楚州区)人。中国明代出色的小说家,是古代四大名著之一《西游记》的做者。 吴承恩生于一个由学官沉溺堕落为商人的家族,家境贫寒。其曾祖父当过“余姚训 导”,祖父做过“仁和教谕”,父子皆为学官,凡“六经诸子百家,莫不阅读”。

  吴

承恩受家庭影#响,自幼喜读野言稗史、志怪小说,凡坊间说部,皆广为涉猎。大量 的读书,拓展+他的文思,因而,少年时即以文才捷敏立名于淮安一代。然而,吴 承恩的父亲末生并未显达,是个极好读书却不善运营的“卖彩缕文毂”的店铺小老

板,“又好谈时政,意有所不服,辄抚几愤惋,意气郁郁”。

  因为常遭官府如狼似 虎胥吏的欺诈,故对社会现实颇多不满,那无疑对其儿子吴承恩后下世界不雅的构成,有着间接的影响。

吴承恩虽有满腹经纶却无所施展,曲到嘉靖二十三年(1544年),40多岁的吴 承恩才补了个贡生。因为其清廉廉洁,独傲自高,难以容于世俗,所以境遇拮据,

贫苦失意,因而常遭那些以衣冠取人的趋炎附势之辈的冷眼。

  曲到六十多岁时,才 为生活所迫,必不得已做了长兴县知县。吴承恩置身官场,愈加深入地看到了官场 的败北与社会的暗中,因不愿趁波逐浪,耻为五斗米折腰,故不多即拂衣而去,专

意著作。科场的失意,生活的窘迫,使他加深了对封建科举轨制、暗中社会现实的 认识,促使他运用志怪小说的形式来表达心里的不满和愤激。

  他自言:“固然吾书 名为志怪,盖不专明鬼,实记人世变异,亦微有鉴戒寓焉。”

《西游记》固然是吴承恩晚年写成的,但却做了终生的筹办。小时候,吴承恩

经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺森林,听来许多漂亮奥秘的神话故事。他从小就 有好听奇闻的习性,在读私塾时,经常瞒着父亲和教师,偷偷地阅读“野言稗史”。

   跟着年龄的增大,那种喜好有增无减。30岁后,他搜求的奇闻已“贮满胸中”了, 而且有了创做的筹算。50岁摆布,他写了《西游记》的前十几回,后来因故中断了

多年,曲到晚年去官离任回到故乡,他才得以最初完成《西游记》的创做。

吴承恩出色的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘僧人赴西天取经的履历为蓝

本,在《大唐西域记》《大唐慈恩寺三藏法师传》等做品的根底上,颠末整理、构 思最末写定。

  吴承恩曾写过一本志怪小说《禹鼎志》。他在那本书的序言中说,他 的志怪小说、神话小说,写的虽是仙人鬼魅,其实着意的仍是在于“人世”,为的

是依靠他的政治抱负,鞭挞险恶权力,使读者“悚然易虑”,并不是无为而做,或搜 奇猎异以资谈笑。他创做《西游记》目标也是如斯。

中国神魔小说的开山宗师是谁?

  做品借助神话人物抒发了做者 对现实的不满和改动现实的希望,折射出做者巴望成立“君贤神明”的王道之国的

政治抱负。小说借助唐僧师徒在取经路上履历的八十一难折射出人世现实社会的种 种情况。小说想象斗胆,构想别致,在人物塑造上接纳人、神、兽三位一体的塑造 办法,缔造出孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。

  全书组织严密,繁而稳定,语言

活泼生动且同化方言鄙谚,富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩,大 大丰硕了做品的现实内容,具有民主倾向和时代特点。做品挖苦诙谐,呈现出差别 于以往取经故事的奇特气概。

在《西游记》四十五回中,写到孙悟空安插天然之神布云、打雷、下雨时,特

别号令雷公邓天君说:“老邓认真替我看那贪赃枉法之官,忤逆不孝之子,多打死 几个示寡!”孙悟空最恨的是“贪赃枉法之官”,那与吴承恩在许多诗文中所表示的 出格敌视贪官污吏的思惟是完全一致的。

  在《西游记》的神话世界里,处处有人世

的影子:神圣的天宫外表气派非凡,登峰造极的玉帝却贤愚莫辨,非常昏庸,天庭 和人世的王朝相似乎;鬼门关森严,官官相护,贪赃枉法,无辜的人有冤难伸,和地 上的衙门并没有两样;妖魔鬼魅杀人吃人,贪财好色,仗着魔力神通称霸一方,无恶

不做,几乎是人世恶霸、权要的化身。

  《西游记》还写到了一些人世国家,那里的

统治者大多是“文也不贤,武也不良,国君也不是有道的”,那同样是明朝廷君臣

病国殃民功行的写照。吴承恩塑造的孙悟空,嫉恶如仇,神通广阔,一切称凶逞狂 的妖魔鬼魅在它的金箍棒下都失去了往日的威风,或一命呜呼,或束手待毙,那都 反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶权力的强烈希望,也是《西游记》民主性精

华之所在。

吴承恩的文学才气是多方面的。除《西游记》外,其做品另有《射阳先保存

稿》和《禹鼎志》等,可惜多已失散,吴承恩老贫无子,晚年流寓南京,靠卖诗文 糊口,失意而末。

《西游记》的呈现,开拓了神魔长篇章回小说的新门类,书中将好心的讪笑、

辛辣的挖苦和庄严的批判巧妙连系特点间接影响着挖苦小说的开展。

  《西游记》是 古代长篇小说浪漫主义的髙峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰做。《美国 大百科全书》认为它是“一部具有丰硕内容和光芒思惟的神话小说”,《法国大百

科全书》说:“全书故事的描写充满诙谐和幽默,给读者以浓重的兴味。”从19世 纪起头,它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

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中国神魔小说的开山宗师是谁? 相关回复(2)

流云
流云
沙发
神魔小说开山宗师,首推清初袁于令。
4周前 (01-05 01:08)回复00
青烟
青烟
2楼
关于中国神魔小说的开山宗师,他是一位具有深远影响力的作家。
4周前 (01-05 01:09)回复00
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