第一是施舍（Dāna）
有三种：（一）凡以物量利益施与群众的叫做‘财施’，包罗身外的财物和本身的头子手足和生命；（二）凡庇护群众的平安使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’；（三）凡以实理告知群众的叫做‘法施’。
第二是持戒（Śīla）
戒也有三种，即避免一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最底子的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益群众，其余所有戒条都要从命那一条。指要遵守办法,遵守戒律.
第三是忍辱（Kṣanti）
即为利益有情故，忍耐毁骂冲击，以及饥寒等苦，所谓‘难行能行、难忍能忍’，末不放弃救度寡生的意愿。
第四是精进（Vīrya）
即不懈息地勤奋,不竭的前进.
第五是禅定（Dhyāna）
即心有主载.有定力.不会被外界而摆荡.
第六是般若（Prajñā）
即聪慧，为自觉觉他而修禅定和聪慧。
我只晓得圣灵的九个果子是“仁爱、喜乐、和平、忍受、恩慈、良善、信实、温顺、节造”，是基督徒勤奋要到达的境界，但是与释教徒寻访完美的路子差别，释教徒是靠本身的修行，基督徒是靠依靠救主基督的帮忙，因为《圣经》上神说：“不是依靠权力，不是依靠才气，乃是依靠耶和华的灵方能成事...天上地下没有赐下此外名能够靠着得救的..."唯有为世人的功做出赎价的基督才是世人独一的得救渠道.靠本身是修行不上去的,因为人的义行在神的眼里不外是遮掩其功的破衣服,功不克不及被功人的行为抵消,已经污秽的不克不及本身奥秘地变纯洁...
问: 释教中的(六度)是什么意思? 答: 释教六度就是 (施舍·持戒·忍辱·精进·禅定·般若)。施舍指(施舍一切尘劳妄想)。持戒指(一切时一切处能清净公允)。忍辱指(在一切场所、不起心动念, 心常空寂)。精进指(能行施舍·持戒·忍辱等法乃是精进。禅定指(一切处无心)。般若指(能如是行, 则般若生)。
风之翼