王充的鬼神不雅集中表现在“神灭无鬼”那一概念中,也就是后世归纳的“神灭论”。王充认为人有生即有死。人之所以能生,因为他有精气血脉,而“人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼”。他认为人死犹如火灭,火灭为何还能有光?他关于人的精神现象赐与了唯物的解释,从而否认鬼的存在,废除了“善恶报应”的迷信思惟。
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王充的鬼神不雅集中表现在“神灭无鬼”那一概念中,也就是后世归纳的“神灭论”。王充认为人有生即有死。人之所以能生,因为他有精气血脉,而“人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼”。他认为人死犹如火灭,火灭为何还能有光?他关于人的精神现象赐与了唯物的解释,从而否认鬼的存在,废除了“善恶报应”的迷信思惟。