南乡子送述古（苏轼）的赏析简要回答这首词表达了词人的怎样的思想感情

  南乡子送述古

苏轼

回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。

〔创做布景〕

那是一首送别之做。

  在苏轼的浩瀚做品中，本篇虽不如念奴娇赤壁怀古、水调歌头(明月几时有)那么为人所知，但是它清爽中有深意，天然中寓浓情，也颇耐人寻味。

宋神宗熙宁二年(公元一零六九)，王安石任参与政事，起头施行新法，剧烈变革。新造内容强调以国为本，付诸施行，却屡屡与民争利。

  苏轼主张变革当采渐进体例，逐渐而行。他反对王安石变法但求务新，操之过急，指出其损民为国而不自知的错误。王安石激进求速之心，使其用人不察，整个官场群小当道，一片紊乱。熙宁四岁首年月，苏轼曾向神宗进言，提醒君上切勿「求治太急，听言太广，进人太锐」，得到神宗望其「当为朕深思治乱，无有所隐」的鼓舞。

  但是，君臣之间的对话，后来为王安石所知，王极为不悦，便让苏轼权充诉讼繁多的开封府推官，想藉此职位束缚他，让他无暇再向皇帝挑衅新政之非。但折狱明快的苏轼末使王安石失算，反而声名更显。之后，苏轼上「谏买浙灯状」，持论诚心，神宗随之下诏改命。单纯、赤诚的苏轼倾尽全力，复屡次上书，议论新政之过，不屈不挠，但思为国族苍生效力。

可叹的是，生花之笔虽可尽抒己志，毕竟难为强敌所容。拗相公王安石操纵本身的亲戚谢景温，以莫须有之功诬陷苏轼，说他居丧护苏洵之灵柩返蜀时，曾滥用官府卫兵、销售私盐牟利、购买家具、陶瓷。谢氏四处派人搜集证据，但是查了一年，末无所得。

  固然如斯，嚣烦邪恶的京城仍是逼得他恳求补外。最初，他在熙宁四年六月来到了丽都杭州。

杭州的秀山丽水让苏轼一到，便不由咏叹「故土无此好湖山」。分开京城，那里成了他的栖身处、游赏地。天然以无私的襟怀拥抱他，老苍生以纯朴的豪情崇拜他。

  同僚与他共事和谐，其它年长他近二十岁，又是他上司的陈襄，对苏轼而言，不只是长者，也是知音。

陈襄字述古，反对新法，居朝时，曾恳求神宗贬斥王安石、吕惠卿以谢全国。神宗向他询问何人可用？他起首保举的即是司马光、苏轼。宋史传记第八十载：「安石又欲出之，帝不准。

  寻曲学士院，安石益忌之，擿其书诏小失，出之陈州，徙杭州。……襄莅官所至，必务兴学校。平居故意以讲求民间利病为急。既亡，友人刘寻视其箧，到手书累数十幅，盈纸细书，大致皆民事也。」熙宁五年蒲月陈襄来到杭州，熙宁七年七月改知南都（今河南商邱）。共事的两年多，他们两人时以诗词相唱合。

  施政时，颇能协调一致，举凡赈济饥民，消弭蝗灾，浚治钱塘六井，奖掖后进，皆尽心尽力。那将近八百个日子里，他们在相互生命里，互放亮光，彰显情面相系的宝贵，验证了共赴抱负绝非妄想，而是顺境中不懈的对峙。

熙宁七年陈襄的僚友为他转调南都，曾举行了几次饯别之宴，苏轼在那期间做了多首别诗相赠。

  本阙即陈离杭州，苏轼远送至临平，回程所写下的做品。领会以上的创做布景，能够帮忙我们体味面临分别，词家何以情深难舍，泫然泪流。至于词文内容，以下略做浅析，和各人一路分享前人那生命交会的闪亮故事。

〔略做浅析〕

回首乱山横，不见居人只见城。

谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。

江淹别赋有言：「黯然销魂者，唯别罢了矣」别离之情老是复杂而难言。若是平铺而曲述，则易失之太露；至于盘曲隐讳，恐有晦涩难解之虞。然而优良的诗家常常能够沉着下笔，借景抒情，在天然贴切的表示中，弥漫才调。

  李白以浮云写游子欲行未行之意，用夕照表故人依恋不舍之情，意象生动，千百年来，秀句美言，犹让人朗朗上口，频频玩味。苏轼与侄书中有言：「凡文字，少小时需令气象峥嵘，彩色灿艳。渐老渐熟，乃造平平。其实不是平平。灿艳之极也。」苏轼做此词时，年近四十。

  他以成熟之笔，平平之言，将恼人的离愁，并常识分子忧国感时之痛，交融于短短五十余言中，「情景合一」即是个中妙处。到达「景中有情，情中有景」的境界，文字的传染力，便易使读者产生同情的理解，从而进入词家的心里世界，领略他的快乐与忧伤。

那上片写的是送别述古途中之景。

  一路首诗人便用即景之笔，景中动静彼此交织，实情挚意全在此中。舟船启行，渐去，心中难舍化做频频的回首。顾念之间，忧愁绵亘的远山，起伏的尽是舟中人的心头乱绪。杭州的居人已不见，只见杭城的身影，也垂垂地远了。然而往事历历，又如在目前。述古在杭州任内爱民如子的办法，和离去时对杭州「居人的眷顾尽在行间」。

  委婉不露的表达，宋词的婉约就在此中。若再以欧阳修踏莎行末两句「平芜尽处是春山，行人更在春山外。」来赏析此处，六一居士写的是送行者别情依依，痴立怀远之态。其实，「行人」早已是眼中所不见，可是思念之心却能够望穿春山。而本篇「居人」虽言不见，实则不断在心中。

  虚实相生，更添意味。接着诗人写的是临平山上的塔。此句曲可谓信手拈来，梦想奇异。有道是「情近乎痴而始实」，山上亭亭而立的无情物，竟引得诗人痴人痴语，在「谁似」中，慨叹本身未如塔中高而能望远，再目送述古远去。况蕙风曾言：「『实』字是词骨。情实、景实，所做必佳。

  」拿来检视诗人那番痴心无邪，实是恰如其分。不外，也像前句的似虚若实，「谁一似」其实也反映诗人藉无情之物反衬本身心非木石，面临分别又岂能无动于衷？

归路晚风清，一枕初寒梦不成。

今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。

下片则述归来思念之情。友人既已远逝，回家的路上晚风凄清。凄清是此夜的风，吹得枕头冰冷，令人难以入梦。俞伯平先生评李后主清平乐「路遥归梦难成」说：「梦的成否原不在乎路的远近，却说路远以致归梦难成，语婉而意悲。」此处「一枕初寒梦不成」、「秋雨晴时泪不晴」亦同其理。

  认真探究，诗人笔端有泪，凄入心脾，惜别密意显露在外，「志士独暗暗」之叹隐而在内。荧荧残灯斜照处，惜别心酸的词家，梦何以不成，泪何以不晴的原因，除了思念，恐仍是忧国伤时所致。

做品中的忧愁风雨，是实情实景，更是两人所处时代情况的写照。

  尔后五年，密州、徐州、湖州都有他的任所，而「乌台诗案」更逼得他入狱，功几至于死。后来虽幸运免于一死，迁移谪居的岁月在黄州延续。「初寒」有他对政治情况的灵敏感触感染，因而有抱负难成之叹。但是，苏轼并不是消极的灰心主义者，从那阙词的声情来看，他未用呜咽之音写心中的哀痛，平声的「庚、清」韵，透露了此歌哀而不伤，自有一份安静的力量。

  那力量何来？来自他性格中乐不雅积极的精神，当然也来自「长者、知音」的密意提携与鼓励。友谊之光，一如暗夜下的孤灯，其光虽弱，照旧是出息的明引，让本身凭仗着它，在暗夜中，不竭前行。