“洪洞大槐树”神话，是如何炼成的
“洪洞大槐树”神话与明代移民签证处说
（一）：明代山西移民史料考
“大槐树”及相关传说影响越深、传播越久，其背后更多史实被掩盖得就越甚。笔者想通过提出这样几个问题，来力图还原“大槐树”背后，复杂而真实的状况。
明洪武二十一年（1388年），朱元璋在刘九皋建议下，着手迁山西之民往今河北省中南部、河南省北部及山东省的西部平原，当时的人口输出地是晋东南，有如下史料记载：
1.《明史.食贷志》载：“(洪武)六年，徙山西真定民屯风阳。”
2.《明太祖实录》卷一一0载：“(洪武)九年十一月，迁山西及趄定民无产业者于风阳屯田，遣人赍冬衣给之。”
3.《明太祖实录》卷一三一载：“(洪武)二十一年五月，山西民为军者二万千余户，悉还为民。”
4.《明太祖实录》卷一九三载：“(洪武)二十一年八月，徙山西泽、潞二州民之无田者，往彰德、真定、临清、归德、太康等闲旷之地。” 另据《明史》卷三载：“(洪武)二十年八月，徙泽、潞民无业者垦河南、北田、赐钞备家具，复三年。”
5.《明太祖实录》卷一九三载：“洪武二十二年九月，后军都督朱荣奏，山西贫民徙居大名，广平、东昌三府者，凡给田二万六千七十二顷。”
6.《明太祖实录》卷一九七载：“(洪武)二十年九月，山西沁州民张从整等一百一十六户告愿应募屯田，户部以闻，命赏从整等钞锭，送后都督佥徐礼分田给之。”
7.《明太祖实录》卷三载：“(洪武)二十五年八月，冯胜、傅友德帅开国公常升等分行山西，籍民为军。屯田于大同、东胜，立十六卫。” 另据《明太祖实录》卷二二三卷载：“(洪武)二十五年八月，冯胜、傅友德等在大同等地屯田，计平阳选民丁九卫，太原、辽、沁、汾，选民丁七卫。.....每卫五千六百人。”
8.《明太祖实录》卷二二三载：“(洪武)二十五年十月，后军都督府佥事李恪、徐礼还京，先是命恪等往谕山西改过居彰德者听。者听。至是还服，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徙居者凡五百九十八户。”
9.《明太祖实录》卷二三六载：“(洪武)二十八年正月，山西马步官军二万六千百人往塞北筑城屯田。”
10.《明史》卷五载：“(洪武)三十五年九月，徙山西民无田者实北平，赐之钞，复五年。” 另据《明太宗实寻》卷十二下载：“(洪武)三十年九月，户部遗官核实太原、平阳二府，泽、潞 、辽、汾、沁五州，丁多田少及无田之家，分其丁口以实北平各府州县。”
11.《明太宗实录》卷二十一载：“(永乐)元年八月，定罪囚于北京为民种田例。其余有罪俱免，免杖编成里甲，并妻、子发北京、永平等 府州县为民种田。礼部议奏：山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲......上悉从之。”
12.《明史.成祖本纪》卷六载:“(永乐)二年九月，徙山西民万户实北平。” 另据《明太宗实录》卷三十一载：“(永乐)二年九月，徙山西太原，平阳，泽、潞、辽、汾、沁民万户实北平。”
13.《明史.成祖本纪》卷六载：“(永乐)三年九月，徙山西民万户实北平。”
14.《明太宗实录》卷五十载：“(永乐)四年正月，湖广、山西，山东等郡县吏李＊等二百十四人言愿为民北京。命户间给道里费遣之。”
15.《明太宗实录》卷五十九载：“(永乐)五年五月，命户部从山西之平阳、泽、潞、山东之登、莱等府州五千户隶上林苑监，牧养栽种。户给道里费一百锭，口粮五斗。”
16.《明太宗实录》卷一四九载：“(永乐)十二年三月，上以其(隆庆)当要冲，而土宜稼樯，改为隆庆州......而以有罪当迁谪者实之。” 另据嘉靖《隆庆志》卷一载：“本州原编东南，西南，东北，西北四隅。
（二）：“洪洞大槐树”与移民签证处
明代山西移民运动是持续40余年的大迁徙，让最大的光环聚焦于山西洪洞大槐树。当地同一地点，不同时期参天大槐树，成为中国最著名的“寻根问祖”地之一。哪到底“洪洞大槐树”代表什么意思？为什么各地都有此传说？按史书记载：明初山西洪武、永乐时期加起来，总数达100万人迁出，迁出地涉及山西多个州府，迁出地主要为河北、山东、河南3省，迁入地范围主要集中在华北平原。而按照当代学者考证和民间传说，光洪洞一县就有百万人迁出，迁入地竟然涉及十几个省.
移民方法与“洪洞老槐树”传说
相传明朝大移民的方法和步骤大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种。更多的还是采用招诱、征派的强迫的办法。再说中原地方好，几年不纳粮，谁也不愿迁去，只好制定徙民条例，按'四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例迁徙。并规定凡移民者都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资，”然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。甚至如民间传说的那样采用诱骗形式。官方预先张贴告示：除广济寺大槐树底下的人不迁，所有地方的人都迁，也有的传说限定某日凡愿迁者都到大槐树下报道，不愿迁者也必须到那里向官府央情。结果，当成千上万的民众齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树下团团包围，所到之人不论男奴老幼，一个不留全部迁移。凡不从者便绳捆索绑，一串一串连接起来，在官兵的喝遣下不得不依从。那些留在家里的老弱病残，闻讯后赶来。自然是“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊'的情景了。而齐聚在大槐树应该是当时移民签证处，这些移民背井离乡逐渐忘记了自己的家乡名称，共同记住了签证移民的大槐树位置，随着年代久远，后来的各地移民后代只能从先民口耳相传中记住了“洪洞老槐树”，于是各地出现了“洪洞老槐树下”的传说。